赵克红:儿时的月亮

       走在城市之巅的月，不动声色，犹如婉约的宋词，在寥寥星辰和片片厚厚薄薄的云彩的环抱中，一路优雅前行。它走过光明的坦途，也穿过幽深的云层；它展示过自己的雅韵，也掩饰过自己的光芒；它不疾不徐，不喜不愠；它路过窗台，也越过花丛；如同一个沉思着的少女，踩着小碎步，徘徊在我们面前，隔着不远不近的距离。

常常想起儿时的月亮。虽时过境迁，物是人非，但儿时的月亮一直伴着神话和传说，伴着欢声和笑语，在心中明亮着。

那时，许多游戏都是在月光下进行的，对月亮自然有着深刻的体验和感动。在月光下嬉戏，在月光下玩耍，在月光下尽情地追逐，丢手帕、扔沙包、捉迷藏，真的开心极了。这时，不知谁神秘兮兮地说上一句：“我看见月亮上的嫦娥了。”大伙便齐刷刷地踮起脚尖、仰起头仔细看，都说看到了看到了，而我睁大眼睛反复看，还是看不清楚，我甚至对自己的视力产生过怀疑，便只好默不作声，生怕因为一句没看见，遭到大家的奚落。在儿时的我们心中，嫦娥真的久居广寒宫了。

当满月高高挂上树梢，我血管里的血液就像听到某种神秘召唤一般，哗哗地涌动起来。中秋节前，母亲便开始忙碌，为过节准备东西。我印象最深的是蒸枣糕、枣花之类的面点。另外，月饼是不能少的。那时的月饼品种很单一，而且多少年一直没有改变过，那月饼若大人的手掌般大小，里边的馅多是冰糖、红绿丝、花生米、核桃仁之类。包装更是简单，用一张黄草纸、一根细细的纸绳，将4个月饼摞在一起包好，便可拎着走亲访友了。

母亲爱生活、有情趣，中秋节晚上，她将月饼切成四牙，再用盘子装上新鲜的大枣等好吃的东西，让我们赏月时吃。我们吃过晚饭，便和母亲坐在院子里等着看月亮。记得有一年天黑得晚，我望眼欲穿，夜幕还是迟迟不肯落下，我心里不免有些着急。因为我最惦记的是和小伙伴们在月光下玩游戏，但如果这时出去，便得不到那牙月饼，只好耐着性子等。终于，当夜幕下，月亮穿过云层向我们走来时，我激动得一边喊一边拍起手来，我们兄妹几人纷纷抬起头看着天空中的月亮。母亲这才把月饼分给我们，我拿起月饼一边小口品尝着，一边蹦跳着跑出去，和小伙伴们到月光下玩耍去了。

小时候，母亲曾给我讲过许多关于月亮的传说。我和小伙伴们一样，对这些传说深信不疑。传说月亮上有玉兔，在乐此不疲地捣药；传说月亮中有棵桂花树，任凭吴刚伐了又伐，却永远不会倒下……每当母亲讲到这些时，我总是一边专注地听着，一边不停地点头。

中秋节有据可考始于唐朝，有文献记载则始于宋朝。那时，中秋节一片繁荣盛况。我曾不止一次地思索过，满月之所以能成就一个节日，还有一个重要原因，就是相对于变幻的尘世，月亮是超越时空的绝对性存在。古人和今人看到的是同一个月亮，普天之下，人们头顶上悬挂着的也是同一个月亮，古今中外无数诗人吟诵着的还是同一个月亮。人们通过对月亮的祭拜，和远在他乡的亲友沟通，传达对彼此的思念。农耕社会没有高效的交通工具，更没有电话、手机、互联网这些先进的通信手段，分别和永别常常只有一字之隔。

在“家书抵万金”的漫长岁月，月亮的信物功能被世俗社会放大为信念，最后又在满月的浑圆外形之中巧妙地嵌入团圆的寓意，最终把这信念放大为一种流传千年的精神信仰。

月光一泻千里，轻盈纯美，它沉默无语宛若天使，给人们带来许多美好的记忆。走在城市之巅的月，不动声色，犹如婉约的宋词，在寥寥星辰和片片厚厚薄薄的云彩的环抱中，一路优雅前行。它走过光明的坦途，也穿过幽深的云层；它展示过自己的雅韵，也掩饰过自己的光芒；它不疾不徐，不喜不愠；它路过窗台，也越过花丛；如同一个沉思着的少女，踩着小碎步，徘徊在我们面前，隔着不远不近的距离。

如今，物质生活与过去相比愈来愈丰富了，花样繁多的月饼更是令人眼花缭乱，但我们赏月的兴致却越来越淡了。

当我们来去匆匆，为生活忙碌不停的时候，不妨慢下来，仔细想一想，在永久流动的时间里，我们追逐的是什么，是否遗忘了什么。

借一片月光，歇息一下劳累的翅膀，借一份清朗和宁静，与灵魂作一番交谈，也许我们会敞开久已关闭的心扉，收获意想不到的惊喜。许多丢失了的美好，会重新扑面而来。

作者赵克红，文学创作一级，中国作协第十届全委会委员、中国铁路作协副主席、河南省作家协会副主席，洛阳市作家协会主席。

其作品在《人民文学》《人民日报》《中国作家》《诗刊》等百余家报刊发表，作品入选多种选本、选刊、年选及初中、高中、中考试题。著有诗集《燃烧的情愫》《岁月列车没有终点》、散文集《心韵如歌》《炊烟，是盛开的花朵》、中短篇小说集《多梦时节》、长篇小说《青春无悔》（合著）评论集《岁月留声》等十余部。

获第八届全国铁路文学奖、第八届冰心散文奖、第四届中国长诗奖最佳成就奖、第三届奔流文学奖诗歌奖、中国诗歌春晚2020年度十佳诗人、第六届中国 《大河诗歌》双年度诗歌奖等。